الديانات في الهند: التسامح والفصل الديني يتسايران يدًا بيد {الجزء السادس والأخير} – ترجمة عدنان أحمد الحاجي

Religion in India: Tolerance and Segregation
(بقلم: نيها سهغال وجوناثان إيفانز وأريانا مونيك سالازار كيلسي جو ستار ومانولو كوريشي)
(Neha Sahgal, Jonathan Evans, Ariana Monique Salazar, Kelsey Jo Starr, and Manglo Corichi)
[تقرير مركز بيو (Pew) للأبحاث]

يقول الهنود إنه من المهم احترام جميع أتباع الديانات، لكن أتباع الديانات الرئيسة لا يلاحظون وجود الكثير من المشتركات بينهم ويرغبون في العيش مع أتباع ديانتهم منفصلين عن أتباع ديانات أخرى.

بعد أكثر من 70 عامًا على تحرير الهند من الحكم الاستعماري البريطاني، يعتقد الهنود عمومًا بأن بلادهم قد ارتقت إلى أحد المُثل العليا⁽¹⁾ لما بعد الاستقلال: وهو تكوين مجتمع يستطيع أتباع العديد من الديانات العيش فيه وممارسة طقوسهم العبادية بحرية.

الهوية الإسلامية في الهند

يقول معظم المسلمين في الهند أنه لا يمكن لأي شخص أن يكون مسلمًا إذا لم يصلي أو يرتاد المساجد قط. وبالمثل، يقول ستة من كل عشرة منهم أن الاحتفال بعيد ديوالي أو عيد الميلاد لا يتوافق مع كونهم من الطائفة الاسلامية. في الوقت نفسه ، تعرب أقلية كبيرة عن درجة من الانفتاح على من يمكن أن يكون مسلمًا، حيث يقول الثلث (34٪) منهم إن الشخص يمكن أن يكون مسلمًا حتى لو لم يعتقد بالله. (وجد الاستطلاع أن 6٪ ممن يصفون أنفسهم بأنهم مسلمون في الهند يقولون إنهم لا يعتقدون بالله ؛ “هناك شبه اجماع علي الايمان بالله، ولكن هناك تباين كبير في مدى تصورهم للإله” انظر أعلاه).

كما الهندوس، لدى المسلمين قيود على ما يمكنهم أكله من الأطعمة التي تركت صدى كشعار قوي على الهوية الأسلامية. يقول ثلاثة أرباع المسلمين الهنود (77٪) أنه لا يمكن لأي مسلم أن يأكل لحم الخنزير، وهي نسبة أعلى من النسبة التي تقول إن الشخص لا يمكن أن يكون مسلمًا إذا لم يعتقد بالله (60٪) أو لم يرتد قط المساجد (61٪).

أبلغ المسلمون الهنود أيضًا عن مستويات عالية من الالتزام الديني وذلك بأدائهم شعائرهم التقليدية: 91 ٪ يقولون أن الدين مهم جدًا في حياتهم ، ويقول الثلثان (66 ٪) إنهم يصلون مرة واحدة على الأقل يوميًا ، ويقول سبعة من كل عشرة أنهم يرتادون المساجد مرة واحدة على الأقل في الأسبوع – نسبة الحضور بين الرجال المسلمين المساجد (93٪) أعلى من نسبة حضور النساء.

وفقًا لجميع هذه المقاييس ، يمكن مقارنة المسلمين الهنود على نطاق واسع بالمسلمين في البلدان المجاورة ذات الأغلبية المسلمة في باكستان وبنغلاديش، وفقًا لمسح أجراه مركز بيو (Pew) للأبحاث في تلك البلدان في أواخر عام 2011 وأوائل عام 2012. في باكستان، على سبيل المثال، 94٪ من المسلمين قالوا إن الدين مهم جدًا في حياتهم، بينما قال 81٪ من مسلمي بنغلاديش الشيء نفسه.

يميل المسلمون في الهند إلى حد ما أكثر من غيرهم في جنوب آسيا إلى القول إنهم يؤدون الصلاة بانتظام في المساجد (70٪ في الهند مقابل 59٪ في باكستان و 53٪ في بنغلاديش) ، ويعزى الاختلاف في هذه النسب أساسًا إلى نسبة حضور النساء في المساجد.

في الوقت نفسه، من غير المرجح أن يقول المسلمون في الهند أن هناك مفهومًا (تفسيرًا) “حقيقيًا واحدًا فقط” للإسلام⁽⁴⁶⁾ (72٪ في باكستان، 69٪ في بنغلاديش، 63٪ في الهند) ، مقابل تفسيرات متعددة أخرى.

عندما يتعلق الأمر بمعتقداتهم الدينية، فإن المسلمين الهنود يشبهون في بعض النواحي الهندوس الهنود أكثر مما يشبهون المسلمين في البلدان المجاورة. على سبيل المثال، يقول المسلمون في باكستان وبنغلاديش بأجمعهم تقريبًا أنهم يؤمنون بالجنة والملائكة ، لكن المسلمين الهنود يبدو أنهم أكثر تشكيكًا في الايمان بهما: 58٪ يقولون أنهم يؤمنون بالجنة و 53٪ يؤمنون بالملائكة. وبالمثل ، بين الهندوس الهنود 56٪ يؤمنون بالجنة و 49٪ يؤمنون بالملائكة.

تعبد العديد من المسلمين الهنود تاريخيًا وفق المذهب الحنفي، الذي سمح للرجال على مدى قرون بتطليق زوجاتهم بقول ثلاث مرات “أنتِ طالق” (الذي يُترجم على أنه “طلاق” باللغتين العربية والأردية). تقليديا، كان من المفترض أن تكون هناك فترة انتظار ومحاولات للصلح بين كل طلقة وأخرى ، وكان من المستهجن بشدة (رغم أنه مسموح به من الناحية الفقهية) أن ينطق الرجل “أنت طالق” ثلاث مرات متتالية بسرعة. قضت المحكمة العليا في الهند بعدم دستورية الطلاق بالثلاث في عام 2017 ، وتم حظره بموجب قانون في عام 2019.

يقول معظم المسلمين الهنود (56٪) إنه لا ينبغي السماح للرجال المسلمين بالطلاق بهذه الطريقة. ومع ذلك ، يقول 37٪ من المسلمين الهنود إنهم يؤيدون الطلاق بالثلاث، الأخذ بهذا القرار من قبل الرجال المسلمين (42٪) أكثر احتمالًا من أخذ النساء المسلمات به (32٪). غالبية النساء المسلمات (61٪) يعارضن الطلاق بالثلاث.

المسلمون المتدينون – أي أولئك الذين يقولون إن الدين مهم جدًا في حياتهم – هم أيضًا أكثر احتمالًا من غيرهم من المسلمين للقول إن الرجال المسلمين يجب أن يكونوا قادرين على تطليق زوجاتهم بمجرد قول “أنتِ طالق” ثلاث مرات (39٪ مقابل 26٪).

يبدو أن الطلاق بالثلاث يحظى بأكبر قدر من التأييد بين المسلمين في المناطق الجنوبية والشمالية الشرقية من الهند ، حيث يقول نصف المسلمين أو أكثر أنه يجب أن يظل الطلاق بالثلاث مسموحًا به من الناحية القانونية،(58٪ و 50٪ على التوالي) ، على الرغم من أن 12٪ من المسلمين في الجنوب و 16 ٪ في الشمال الشرقي لا يؤيدون ولا يعارضون الطلاق بالثلاث.