Stereotypes
(بقلم: الدكتور ساول مكلاود –  Dr. Saul McLeod)

في علم النفس الاجتماعي ، الصورة النمطية هي اعتقاد ثابت ومعمم حول مجموعة معينة أو فئة معينة من الناس. من خلال التنميط ، نستنتج أن الشخص المنتمي لمجموعة لديه حزمة كاملة من الخصائص والقدرات التي نفترضها في جميع أعضاء تلك المجموعة.

على سبيل المثال ، إن راكب الدراجة النارية من مجموعة “ملاك الجحيم” (Hells Angle Biker) يرتدي الجلد. ونادي هيلز أنجيلز للدراجات النارية (HAMC) هو نادٍ عالمي للدراجات النارية بنسبة واحد في المئة ، حيث يركب أعضاؤه عادةً دراجات هارلي ديفيدسون النارية. … مع عضوية ما بين 3000 و 3600 و 467 ميثاقًا في 59 دولة ، يعد (HAMC) أكبر نادي للدراجات النارية في العالم. ويقال أن مصطلح “واحد في المئة” (One Percenter) يشير إلى تعليق من قبل جمعية الدراجات النارية الأمريكية (AMA) وهو يعني أن 99 ٪ من راكبي الدراجات النارية كانوا مواطنين ملتزمين بالقانون ، مما يعني أن واحد في المائة فقط كانوا خارجين عن القانون. … غالبًا ما يرتدي هذا ال 1٪ من النادي المهيمن الخارج عن القانون في منطقة أو إقليم “رقعة الماس” ليتميز بذلك.

يعد استخدام القوالب النمطية طريقة رئيسية نبسط بها عالمنا الاجتماعي ؛ نظرًا لأنها تقلل من مقدار المعالجة (أي التفكير) التي يتعين علينا القيام بها عندما نلتقي بشخص جديد.

تتمثل إحدى فوائد الصورة النمطية في أنها تمكننا من الاستجابة بسرعة للمواقف لأننا ربما مررنا بتجربة مماثلة من قبل. الا أن أحد عيوبها الكبيرة هو أنه يجعلنا نتجاهل الاختلافات بين الأفراد ؛ لذلك نفكر في أشياء قد لا تكون صحيحة عن الأشخاص بسبب التعميمات.

تؤدي الصورة النمطية إلى التصنيف الاجتماعي ، وهو أحد أسباب المواقف المتحيزة (أي عقلية “هم” و “نحن”) التي تؤدي إلى مجموعات داخلية وخارجية (برة وداخل).

تشمل الأمثلة الإيجابية للقوالب النمطية القضاة (قد تشير عبارة “رصين كقاضي” إلى أن هذه صورة نمطية ذات مجموعة خصائص محترمة جدًا) ، والأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن (الذين يُنظر إليهم غالبًا على أنهم “مرحون”) ومُقرّئو الأخبار في التلفزيون (عادةً ما يُنظر إليهم على أنهم رفيعو المستوى وجديرون بالثقة ومحترمون ونزيهون). ومع ذلك ، تبدو الصور النمطية السلبية أكثر شيوعًا.

وجد الباحثون أن الصور النمطية موجودة لأعراق أو ثقافات أو مجموعات عرقية مختلفة. على الرغم من أن مصطلحات العرق والثقافة والجماعات العرقية لها معاني مختلفة ، إلا أننا سنأخذها لتعني نفس الشيء تقريبًا في الوقت الحالي.

نُشرت أشهر دراسة عن التنميط العنصري من قبل كاتز وبرالي في عام 1933 عندما أبلغوا عن نتائج استبيان أكمله طلاب في جامعة برينستون بالولايات المتحدة الأمريكية.

وجدوا أن الطلاب لديهم صور نمطية واضحة وسلبية – عبّر عدد قليل من الطلاب عن أي صعوبة في الرد على الاستبيان.

كان معظم الطلاب في ذلك الوقت من الأمريكيين البيض وكانت صور الجماعات العرقية الأخرى تضم اليهود على أنهم أذكياء ومرتزقة ، واليابانيون داهية وماكرة ، والزنوج كسالى وسعداء الحظ ، والأمريكيون مجتهدون وذكيون.

ليس من المستغرب أن القوالب النمطية العنصرية دائمًا ما تفضل عرق حاملها وتقلل من شأن الأعراق الأخرى. ربما يكون من الصحيح القول أن كل مجموعة عرقية لديها صور نمطية عرقية لمجموعات أخرى.

يجادل بعض علماء النفس بأن هذا جانب “طبيعي” من السلوك البشري ، والذي يمكن رؤيته على أنه يفيد كل مجموعة لأنه يساعد على المدى الطويل على التماهي مع المجموعة العرقية الخاصة بها ، وبالتالي إيجاد الحماية وتعزيز سلامة ونجاح المجموعة.

لا يوجد دليل على هذا الرأي ، ومع ذلك ، يجادل العديد من الكتاب بأنه مجرد طريقة لتبرير المواقف والسلوكيات العنصرية.

كاتز وبرالي (1933) – التنميط العنصري

الهدف: التحقيق في المواقف النمطية للأمريكيين تجاه الأعراق المختلفة.

الطريقة: تم استخدام طريقة الاستبيان للتحقق من الصور النمطية. حصل طلاب الجامعات الأمريكية على قائمة بالجنسيات والمجموعات العرقية (مثل الأيرلنديين والألمان وما إلى ذلك) ، وقائمة من 84 سمة شخصية. طُلب منهم انتقاء خمس أو ست سمات اعتقدوا أنها نموذجية لكل مجموعة.

النتائج: كان هناك اتفاق كبير في السمات المختارة. على سبيل المثال ، كان يُنظر إلى الأمريكيين البيض على أنهم مجتهدون وتقدميون وطموحون. كان يُنظر إلى الأمريكيين الأفارقة على أنهم كسالى وجهلاء وموسيقيون. كان المشاركون على استعداد تام لتقييم المجموعات العرقية التي ليس لديهم اتصال شخصي بها.

الخلاصة: تنتشر القوالب النمطية العرقية ويتشارك فيها أفراد مجموعة اجتماعية معينة.

تقييم البحث

تم إجراء دراسات كاتز وبرالي في ثلاثينيات القرن الماضي ويمكن القول إن الثقافات قد تغيرت منذ ذلك الحين ومن غير المرجح كثيرًا أن نتمسك بهذه الصور النمطية.

وجدت دراسات لاحقة أجريت في عامي 1951 و 1967 تغييرات في القوالب النمطية ومدى الاحتفاظ بها. بشكل عام ، تميل الصور النمطية في الدراسة اللاحقة إلى أن تكون أكثر إيجابية ولكن الاعتقاد بأن مجموعات عرقية معينة لها خصائص معينة لا يزال موجودًا.

أيضًا ، تجدر الإشارة إلى أن هذه الدراسة اعتمدت كليًا على التقارير الشفهية وبالتالي فهي منخفضة للغاية في الصلاحية البيئية.

وليس من الضرورة انه لمجرد أن المشاركين في دراسة ما يبدون تصورهم النمطي عند سؤالهم أن نقول إن الناس يتصرفون وفقًا لهذا التصور. الناس لا يتصرفون بالضرورة كما لو أن القوالب النمطية صحيحة.

من المحتمل أيضًا أن تخلق المعلومات المحدودة التي يتم تقديمها للتجارب خصائص الطلب (أي أن المشاركين يكتشفون ما تدور حوله التجربة ويغيرون سلوكهم ، على سبيل المثال إعطاء النتائج التي يريدها عالم النفس).

أخيرًا ، هناك مشكلة الاستحسان الاجتماعي في أبحاث الاستبيان – قد يكذب الناس.

تهديد الصورة النمطية

ينشأ تهديد الصورة النمطية عندما يكون المرء في موقف يخشى فيه القيام بشيء من شأنه أن يؤكد دون قصد صورة نمطية سلبية. يتم الاستدلال عليه من خلال مجرد الاعتراف بأن الصورة النمطية السلبية للمجموعة يمكن أن تنطبق عليك في موقف معين.

من المهم أن نفهم أن الشخص قد يواجه تهديدًا حتى لو لم يكن يؤمن بالصورة النمطية.

أجرى ستيل وآرونسون (1995) تجربة شملت طلاب جامعيين أمريكيين من أصل أفريقي وبيض خضعوا لاختبار صعب باستخدام عناصر من اختبار القدرات (امتحان GRE الشفهي الأمريكي) تحت أحد شرطين.

في حالة تهديد الصورة النمطية ، تم إخبار الطلاب أن أدائهم في الاختبار سيكون مؤشرًا جيدًا على قدراتهم الفكرية الأساسية. في حالة عدم وجود تهديد ، قيل لهم أن الاختبار كان مجرد تمرين لحل المشكلات ولم يكن تشخيصًا للقدرة.

تمت مقارنة الأداء في الحالتين وأظهرت النتائج أن المشاركين الأمريكيين من أصل أفريقي كان أقل أداءً من نظرائهم البيض في حالة تهديد الصورة النمطية ، ولكن في حالة عدم التهديد ، كان أداؤهم مساويًا لأداء نظرائهم البيض.

في دراسة أخرى (Shih ، Pittinsky ، و Ambady ، 1999) (تم تذكير النساء الآسيويات بطريقة ذكية وغير مباشرة (مع الاستبيان) إما بهويتهن الآسيوية أو بهويتهن الأنثوية قبل إجراء اختبار رياضيات صعب).

أظهرت النتائج أن النساء اللواتي يذكرن “بآسيويتهن” كان أداؤهن أفضل وأن النساء اللواتي تم تذكيرهن بهويتهن الأنثوية كان أداءهن أسوأ.

ووفقًا لما ذكره ستيل ، فإن تهديد الصورة النمطية يولد “قلقًا موضعيًا” (ستيل وأرونسون ، 1995 ، ص 809) ، مما يتسبب في حدوث ضائقة عاطفية و “قلق يقظ” قد يقوض الأداء.

يشعر الطلاب بالقلق من أن مستقبلهم قد يتعرض للخطر من خلال تصور المجتمع ومعاملة مجموعتهم حتى لا يركزوا انتباههم الكامل على أسئلة الاختبار.

قد يصبح الطلاب الذين يخضعون للاختبار تحت تهديد الصورة النمطية غير فعالين أيضًا في الاختبار من خلال إعادة قراءة الأسئلة وخيارات الإجابة ، بالإضافة إلى إعادة التحقق من إجاباتهم ، أكثر من عدم تعرضهم لتهديد الصورة النمطية.

يمكن أن يؤدي هذا أيضًا إلى “الغموض المنسوب” – يحصل الشخص على درجة منخفضة ويسأل ، “هل هو شيء يخصني أم بسبب عرقي؟”.

*تمت الترجمة بتصرف

المصدر:

Stereotypes | Simply Psychology