الثقافات العالمية الرئيسية (3) – علي الجشي

الثقافة الصينية

الصين، رسميا جمهورية الصين الشعبية، تقع في شرق آسيا وهي دولة كبيرة موحدة متعددة القوميات من جماعات عرقية متنوعة. رسميا هناك 56 مجموعة عرقية معترف بها في الصين، وتعتبر هان الصينية هي أكبر هذه المجموعات. يمثل الهان الصينيون 91.59٪ من إجمالي سكان الصين، وتشكل المجموعات الـ 55 الأخرى النسبة المتبقية 8.41٪، وفقًا للتعداد الوطني الخامس للسكان لعام 2000.

تشترك هذه المجموعات العرقية العديدة في أراضي الصين الشاسعة ولكن في نفس الوقت يعيش الكثير منها في مجتمعاتهم الفردية. تم تشكيل العلاقات بين المجموعات العرقية المختلفة على مر الأزمان. وعلى الرغم من اندماجها في هوية هان، حافظت العديد من المجموعات العرقية على تقاليد ثقافية لغوية وإقليمية متميزة. حتى داخل مجموعة عرقية واحدة، ربما توجد مجموعات متنوعة من الناس. مجموعات مختلفة من أقلية مياو، على سبيل المثال، تتحدث لهجات مختلفة من لغات الهمونغ مي ولغات تاي كاداي والصينية، وتمارس مجموعة متنوعة من العادات الثقافية المختلفة.

عادةً ما يكون لكل مجموعة أقلية أزياء ومهرجانات وعادات خاصة بها. على سبيل المثال، توجد عادات زواج مختلفة بين مجموعات الأقليات المختلفة. وهناك متحف يعرض عادات الزواج للمجموعات العرقية وهو متحف قويتشو لعادات الزواج.

والصين هي أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان، ويبلغ عدد سكانها حوالي 1.4 مليار نسمة. وتبلغ مساحة الصين حوالي 9.6 مليون كيلومتر مربع، وهي ثالث أو رابع أكبر دولة في العالم من حيث المساحة حيث تبلغ مساحتها 9706961 كيلومتر مربع (3747879 ميلا مربعا).

تعود الثقافة الصينية القديمة الى أقدم من 5000 عام. ويتميز التاريخ الثقافي الصيني بتنوع هائل. كانت الحضارة الصينية المتطورة غنية بالفنون والعلوم، وتقنيات الرسم والطباعة المتقنة والفخار والنحت الدقيق. وقد كانت التقاليد المعمارية الصينية تحظى باحترام كبير في جميع أنحاء العالم. تشمل المكونات المهمة للثقافة الصينية: السيراميك والهندسة المعمارية والفنون التطبيقية والفنون البصرية واللغة والفلسفة والدين والموسيقى والرقصات والأدب والرسم وفنون الدفاع عن النفس والملابس والمطبخ.

الثقافة والتقاليد والعادات الصينية الحالية هي اندماج لتقاليد من العالم القديم وأسلوب الحياة الغربي الحديث. يتعايش الاثنان مثل صيغة (Yin Yang) التقليدية للتوازن. يمكن ملاحظة ذلك في تجاور ناطحات السحاب الشاهقة مع المباني التراثية، وتناقض الموضة الغربية مع لباس تشيباو الصيني التقليدي، وتقارب الناس المتناقض مع كل من ديم سوم وماكدونالدز. تمكنت الثقافة الصينية من الاحتفاظ بهويتها الفريدة حتى ظهور الثقافة الغربية في منتصف القرن التاسع عشر.

اللغة

لغة الصين لغة مميزة وتعتبر اللغة الصينية المكتوبة، إحدى لغات العالم القديمة،  وهي فريدة من نوعها وتتميز بطريقتها الخاصة، حيث أن الصينيين حتى الآن يكتبون باتباع نفس الأبجدية التي كانت تستخدم منذ خمسة آلاف عام.

وبينما يتم التحدث بالمئات من اللهجات الصينية في جميع أنحاء الصين، فإن لغة الأقلية ليست مجرد لهجة. بل إنها لغة تتميز باختلافات نحوية وصوتية متميزة عن اللغة الصينية. تشمل العائلات اللغوية الصينية التبتية، والتايتية، والهندو أوروبية، والنمساوية الآسيوية، والأسترونيزية. وهناك إحدى وعشرون مجموعة من الأقليات العرقية لديها أنظمة كتابة فريدة. ولا تزال اللغة والأدب والفلسفة والسياسة الصينية تحتفظ بتأثير قوي.

الدين والفلسفة الصينية:

تطورت ثلاثة أشكال مختلفة من الدين في الصين حيث وصلت إلى مراكز السكان في أوقات مختلفة وبطرق مختلفة. أثرت الخلفية الاجتماعية والعرقية في كل موقع أيضًا على الطريقة التي تطور بها كل من هذه الأشكال وأصبحت تُعرف في النهاية باسم هان والتبت والبوذية الجنوبية. على مدى تاريخها الطويل، تركت البوذية تأثيرًا لا يمحى على الحضارة الصينية. العديد من الكلمات والعبارات لها جذور بدائية في أصل بوذي. خذ عبارة عامية كمثال، “إن تمسك قدم بوذا في الوقت الحالي يعني بذل جهد في اللحظة الأخيرة”. هذا يكشف بمعنى ما الموقف الحقيقي للصينيين تجاه الجوانب النفعية للاعتقاد. لأي آلهة يصادفونها ويحرقون البخور في أي معبد من أجلها.

تشكل الديانة الكونفوشيوسية والطاوية، اللتان انضمتا لاحقًا إلى البوذية، “التعاليم الثلاثة” التي شكلت تاريخيًا الثقافة الصينية. وهذه هي الديانات الرئيسية الثلاثة في الصين، على الرغم من أنه من الممكن القول إن الكونفوشيوسية هي مدرسة فلسفية وليست ديانة.

عاش كونفوشيوس وهو أشهر فيلسوف في الصين القديمة خلال عهد أسرة تشو. كان كونفوشيوس مسؤولًا حكوميًا، وخلال حياته (من 551 إلى 479 قبل الميلاد) رأى الفوضى المتزايدة في النظام. وربما بسبب الاضطرابات والظلم الذي رآه، سخر نفسه لتطوير مدونة أخلاقية جديدة تقوم على الاحترام والصدق والتعليم واللطف والروابط الأسرية القوية. أصبحت تعاليمه فيما بعد أساسًا للحياة الدينية والأخلاقية في جميع أنحاء الصين.

ويذكر أن هناك خمس فضائل لكونفوشيوس الذي يعتقد أن الحكومة الجيدة هي الأساس لمجتمع مسالم وسعيد. وإن أساس الحكومة الجيدة مسئولين جيدين. ولكي يصبح الشخص “مسؤولاً جيدًا”، عليه أن يتقن الفضائل الخمس التالية لطقوس:

1. “لي لي” لطقوس الآداب والأخلاق والجاذبية: “طبيعة الرجال متشابهة ، وعاداتهم هي التي تفرق بينهم”.
2. “رينرين” تعني اللطف مع الرجل: “ننسى الإصابات، لا تنسوا أبدا الشفقة”.
3. “شين شين” تعني الصدق والاخلاص: “وَالرَّجُلُ الْمُتَوَضِعُ فِي قَوْلِهِ وَفُوقُ فِي أَفْعَالِهِ”.
4. “يي يي” من أجل البر أو الصدق ، كرم الروح: “عندما نرى رجالًا ذوي طبيعة مخالفة ، يجب أن نتجه نحو الداخل ونختبر أنفسنا”.
5. ” ايكسيا ايكسيا” ومن أجل تقوى الأبناء ، لقيم أسرية قوية: “قوة الأمة تنبع من سلامة الوطن (“Xiao Xiao” حرفياً هي الحرف الصيني لكلمة “صغير” تتكرر مرتين في لغة الماندرين الصينية ؛ هنا يشير هذا التكرار إلى طرافة عاطفية، وقد يكون المعادل هو التعبير الإنجليزي “itty bitty” أو “lil ‘old”).

والبوذية هي الديانة الأكثر أهمية في الصين. ويُعتقد عمومًا أنها دخلت الصين في عام 67 بعد الميلاد خلال عهد أسرة هان (206 ق.م – 220) من خوتان في شينجيانغ إلى وسط الصين. أثناء تطورها في الصين، كان لها تأثير عميق على الثقافة والأفكار الصينية التقليدية، وأصبحت واحدة من أهم الديانات في الصين في ذلك الوقت.

آثار البوذية في الأدب الصيني واضحة. كان عدد غير قليل من الشعراء المشهورين في عهد أسرة تانغ مثل باي جويي بوذيين عاديين، لكن هذا لم يمنعهم من الانغماس في القليل من وقت لآخر. مثلما تذهب فصول ذوي الياقات البيضاء اليوم إلى الحانات، ذهب علماء تانغ إلى المطاعم ليشربوا ويغازلوا الألماس. في الصين اليوم، أصبحت “المعابد البوذية” و “الكهوف البوذية” و “الجبال البوذية” المقدسة ، وخاصة تلك المدرجة في الآثار التاريخية والثقافية الوطنية أو الإقليمية ، من الأماكن الساخنة للسياحة. ليس من غير المألوف أن يغطي دخل المعبد نفقات مقاطعة أو منطقة بأكملها.

والطاوية في اللغة الصينية، تعني كلمة تاو “الطريق” ، مما يشير إلى طريقة في التفكير أو الحياة. كانت هناك عدة طرق من هذا القبيل في تاريخ الصين الطويل، بما في ذلك الكونفوشيوسية والبوذية. في حوالي القرن السادس قبل الميلاد، وتحت تأثير الأفكار التي تُنسب إلى رجل يُدعى لاو-تزو، أصبحت الطاوية “الطريق”. مثل الكونفوشيوسية، فقد أثرت على كل جانب من جوانب الثقافة الصينية.

بدأت الطاوية كنظام معقد من الفكر الفلسفي لا يمكن أن ينغمس فيه سوى عدد قليل من الأفراد. ظهرت في القرون اللاحقة، ربما تحت تأثير البوذية، كدين مجتمعي، وتطورت فيما بعد كدين شعبي. تتحدث الطاوية الفلسفية عن طاو دائم بالطريقة التي تتحدث بها بعض الديانات الغربية عن الله. يعتبر (Tao) غير مسمى وغير معروف، وهو العنصر الأساسي الموحِّد لكل ما هو “كل شيء” هو في الأساس واحد على الرغم من ظهور الاختلافات. لأن الكل واحد، فإن مسائل الخير والشر والصواب والخطأ، وكذلك الآراء المختلفة، لا يمكن أن تنشأ إلا عندما يغفل الناس عن الوحدة ويعتقدون أن معتقداتهم الخاصة صحيحة تمامًا.

يمكن تشبيه هذا بشخص ينظر من نافذة صغيرة ويفكر أنه يرى العالم كله، في حين أن كل ما يراه هو جزء صغير منه. لأن الكل واحد، تندمج الحياة والموت في بعضهما البعض كما تفعل فصول السنة. إنهم لا يتعارضون مع بعضهم البعض ولكنهم مجرد وجهين لواقع واحد. في الطاوية حياة الفرد تأتي من الفرد وتعود إليه. والهدف من الحياة بالنسبة للطاوي هو تنمية علاقة صوفية بالطاو. لذلك يتجنب أتباعهم تبديد طاقاتهم من خلال السعي وراء الثروة أو السلطة أو المعرفة. من خلال تجنب كل إلهاء دنيوي، يستطيع الطاوي التركيز على الحياة نفسها. فكلما طالت حياة الملتزم، كلما أصبح الشخص أكثر قداسة. في النهاية الأمل هو أن يصبح خالدًا.

في الواقع، لا توجد حدود واضحة بين هذه الأنظمة الدينية المتشابكة، والتي لا تدعي أنها حصرية، فعناصر كل منها تثري الدين الشعبي في الصين الذي تطور مع الوقت، وأصبح النظام الأكثر انتشارًا للمعتقدات والممارسات الروحية في الصين، وقد تكيف منذ عهد سلالتي شانغ وتشو على الأقل. خلال هذه الفترة ظهرت العناصر الأساسية لعلم اللاهوت والتفسير الروحي لطبيعة الكون.

بشكل أساسي، يتألف الدين الشعبي من الولاء لـ “شين”، وهي شخصية تشير إلى مجموعة متنوعة من الآلهة والخالدين، الذين يمكن أن يكونوا آلهة البيئة الطبيعية لمبادئ أسلاف الجماعات البشرية، ومفاهيم الحضارة، والأبطال الثقافيين، وكثير منهم يظهر في الأساطير والتاريخ الصيني. قدرت الدراسات الاستقصائية الحديثة أن حوالي 80٪ من الصينيين الهان يمارسون نوعًا من الديانة الشعبية الصينية والطاوية. 10-16٪ بوذيون ؛ 3-4٪ مسيحيون ؛ و 1-2٪ مسلمون.

تركت الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية انطباعًا جماعيًا ودائمًا على الثقافة والتقاليد الصينية. وتعتبر هذه الديانات الثلاث “الركائز الثلاث” للمجتمع الصيني القديم. نشرت الكونفوشيوسية “رن” (الحب) و “لي” (طقوس)، مما يدل على احترام المجتمع والتسلسل الهرمي الاجتماعي. دعت الطاوية إلى فلسفة التقاعس عن العمل المثيرة للجدل. وأكدت البوذية على الحاجة لتحقيق التحرر الذاتي من خلال الأعمال الصالحة. وكفلسفات وديانات، لم تؤثر، الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية، فقط على الروحانيات، ولكن اثرت أيضًا على العلوم والفنون والبنية الاجتماعية والحكومة والدبلوماسية الصينية في العلاقات الخارجية للصين حيث تتجسد القيم الثقافية التقليدية الصينية المتمثلة في الإحسان، والصلاح، والمجاملة، والحكمة، والصدق، والولاء، والتقوى، والأبوية والانسجام، وهو من أهم القيمة التقليدية الصينية.

الطب الصيني

تم بناء الطب الصيني التقليدي على أساس من الممارسات الطبية الصينية لأكثر من 2500 عام وتشمل أشكالًا مختلفة من طب الأعشاب والوخز بالإبر والتدليك والتمارين الرياضية والعلاج الغذائي. تستند فلسفتها إلى (Yinyangism) وهي مزيج من نظرية المراحل الخمس مع نظرية (Yin-Yang) التي تم استيعابها لاحقًا من قبل الطاوية.

بشكل عام، يُنظر إلى المرض على أنه تنافر أو عدم توازن في وظائف أو تفاعلات الين واليانغ وخطوط الطول وما إلى ذلك بين جسم الإنسان والبيئة. يعتمد العلاج على “نمط التنافر” الذي يمكن تحديده. يستخدم الطب الصيني التقليدي اليوم على نطاق واسع في الصين وأصبح منتشرًا بشكل متزايد في أوروبا وأمريكا الشمالية.

الأسرة الصينية

كانت الأسرة الصينية مكونًا رئيسيًا في المجتمع لآلاف السنين في الصين. اليوم، يمكن ربط العديد من جوانب الحياة الصينية بتكريم الوالدين أو الأجداد. بسبب التركيز على الأسرة، من الشائع بالنسبة للصينيين، حتى عندما يكبرون بشكل كامل مع أطفالهم، أن يعيش العديد من الأجيال الباقية لعائلة تحت سقف واحد. لطالما كان هيكل الأسرة الصيني جامدًا وهرميًا.

لا يزال العديد من الآباء والأجداد يتوقعون الآن أن يفعل أطفالهم وأحفادهم ما يُطلب منهم. تواجه العديد من العائلات الصينية الآن تحديات وتناقضات مع أسلوب الحياة القديم الذي يهدد استقرارها التقليدي. تم جذب العديد من العمال الشباب إلى المدن الكبرى في المناطق الأكثر ازدهارًا في الصين للعثور على وظائف أفضل بمرتبات أعلى. يميل العمال الشباب إلى إرسال جزء من رواتبهم إلى آبائهم الذين قد لا يزالون يقيمون في البلدات الصغيرة برواتب أقل بكثير. ومع ذلك، عندما يبلغون من العمر 30 عامًا، يواجهون ضغوطًا متزايدة من والديهم للزواج والعودة إلى مسقط رأسهم.

الطعام الصيني

يعود تاريخ الطعام الصيني في الصين إلى آلاف السنين وقد تغير من فترة إلى أخرى في كل منطقة وفقًا للمناخ والأزياء الإمبراطورية والتفضيلات المحلية. وهناك “ثمانية مطاعم” في الصين هي مطابخ أنهوي والكانتونية وفوجيان وهونان وجيانغسو وشاندونغ وسيشوان وتشجيانغ. وتتميز أساليب هذه المطابخ عن بعضها البعض بسبب عوامل مثل توافر الموارد والمناخ والجغرافيا والتاريخ وتقنيات الطبخ ونمط الحياة. على سبيل المثال، يفضل مطبخ جيانغسو تقنيات الطهي مثل التحمير والتخمير، بينما يستخدم مطبخ سيتشوان الخبز.

ويعتبر السلطعون المشعر من الأطعمة الشهية المحلية المرغوبة للغاية في شنغهاي، حيث يمكن العثور عليها في البحيرات داخل المنطقة. كما أن بط بكين وديم سوم من الأطباق الشعبية الأخرى المعروفة جيدًا خارج الصين. ومكونات الطعام الصيني الذي يأكله الصينيون يتكون من الأرز وهو غذاء رئيسي في الصين، والمعكرونة هي غذاء أساسي ايضاً في الصين. ويحتوي التوفو الصيني على القليل من الدهون وهو غني بالبروتين والكالسيوم والحديد. يأكل الصينيون بشكل أساسي جميع لحوم الحيوانات، مثل لحم الخنزير، ولحم البقر، ولحم الضأن، والدجاج، والبط، والحمام، وغيرها الكثير.

سيتم الحديث عن الثقافة الهندية في المقال القادم “الثقافات العالمية الرئيسية (4)”،،،،،،

المصادر:

1. https://sciencing.com/four-geographical-factors-influencing-culture-22061.
2. htmlhttps://timesofindia.indiatimes.com/readersblog/pracin-jain-academy/culture-is-what-we-are-civilisation-is-what-we-have-29013/)
3. https://culturalcomparisonscom272.wordpress.com/urban-rural/rural-culture/#:~:text=Rural%20cultures%20are%20often%20based,lakes%2C%20and%20ponds%20are%20plentiful.
4. https://www.globalizationpartners.com/2017/12/11/japanese-culture-and-tradition/