من التراث

بين عدسة الأمس وعدسة اليوم … “الغريافي” يوثق.. اللقطة القديمة واللقطة الحديثة من نفس الزاوية – الفارق الزمني أكثر من 36 سنة .. المكان: حديثا: شارع ابو ذر الغفاري الفاصل بين حي الدخل المحدود وحي الشاطئ .  قديما: قرم جنوب المحدود (الرباط) جنوب خور أبو مغوي.. [بعدسة الأستاذ عبد الرسول الغريافي*] *الأستاذ عبد الرسول الغريافي باحث في التراث ومؤرخ.

بين عدسة الأمس وعدسة اليوم … “الغريافي” يوثق.. اللقطة القديمة واللقطة الحديثة من نفس الزاوية – الفارق الزمني أكثر من 38 سنة .. المكان: حديثا: كورنيش الخامسة .  قديما: كورنيش الخامسة. [بعدسة الأستاذ عبد الرسول الغريافي*] *الأستاذ عبد الرسول الغريافي باحث في التراث ومؤرخ.

بين عدسة الأمس وعدسة اليوم … “الغريافي” يوثق.. اللقطة القديمة واللقطة الحديثة من نفس الزاوية – الفارق الزمني أكثر من 38 سنة .. المكان: حديثا: حي الزريب – الميدان العام (ساحة القلعة) .  قديما: حي الزريب بقلعة القطيف – بعد إزالة حي الوارش. [بعدسة الأستاذ عبد الرسول الغريافي*] *الأستاذ عبد الرسول الغريافي باحث في التراث ومؤرخ.

بين عدسة الأمس وعدسة اليوم … “الغريافي” يوثق.. اللقطة القديمة واللقطة الحديثة من نفس الزاوية – الفارق الزمني أكثر من 55 سنة .. المكان: حديثا: شارع ابن المقرب المتجه شمالا الى أسواق مياس ويتقاطع مع شارع بدر – وتظهر مدرسة زين العابدين على اليمين – والواجهة الشرقية للدبابية على اليسار.  قديما: الشارع المتجه شمالا الى سوق الخميس وقبل وصوله الى …

بين عدسة الأمس وعدسة اليوم … “الغريافي” يوثق.. اللقطة القديمة واللقطة الحديثة من نفس الزاوية – الفارق الزمني أكثر من 48 سنة .. المكان: حديثا: الناصرة – شارع أحد (القطيف) قديما: خور يشق وسط القرم الذي يتوسط البحر   [بعدسة الأستاذ عبد الرسول الغريافي*] *الأستاذ عبد الرسول الغريافي باحث في التراث ومؤرخ

ليس ببعيد عن الكثير منا اختلاط بعض المفاهيم وتداخلها في معلوماتنا ومعارفنا! وهي من الأمور الطبيعية في حياة الإنسان! ولكي نرفع هذه (اللخبطة) والتداخلات نحتاج للاطلاع والمعرفة والتحليل والقراءة المركزة ، والبحث في بطون ومصادر المراجع المتخصصة ، ومن هذه المفردات التي تحتاج توضيح ورفع التداخلات هما مفهوم (القلعة والحصن)! ماهو تعريفهم؟ وكيف نفرق بينهم؟ وماهي مميزاتهم؟ وأين نشاهدهم؟ لنتطرق …

“العمارة التقليدية التاريخية لغة فنية جمالية راقية” العمارة التقليدية تحمل مجموعة من الرموز التي تمتلك كل واحد منها معنى أو معانٍ ، وتستمد روحها وقيَّمها من الثقافة السائدة في المجتمع ، والتي كُرّست من خلال الاستعمال والعلاقة التي تربطها بالرمزية الثقافية. والعمارة جزء من النتاج الحضاري للمجتمع ، بما يحمله من دلالات تعبر عن واقعه وحاجاته ، والمشهد المعماري يمتلك …

“القوس” أو “الرواق الأعمى” أو ما يسمى “الكاذب” أو “المغلق”. إذا تأملنا العمارة المحلية التقليدية وخصوصاً التاريخية ، سنتوقف على بعض التفاصيل المعمارية ، وإن كانت في الوهلة الأولى واضحة المعالم سواء في المساحة أو العدد أو الموقع أو قيمتها الجمالية والنفعية ، وليس من السهل فهمها ، ولكي نتمكن من استنطاقها وقراءتها ( الرمزية والنفعية والجمالية ) ، علينا …

الفنانة معصومة آل حمدان … التي تربعت على عرش صناعة سف الخوص القطيفي حديثاً رغم مضي السنين على هذه الصناعة في محافظة القطيف ورغم شهرة أهالي صفوى بالذات في عمل أنواع زخارف الخوصيات وطرق سفه الناعم الدقيق المشهور. لقد اشتهر أهالي صفوى بصناعة المراوح الخوصية اليدوية الفريدة وذلك من حيث نعومة زخرفتها فمنها المروحة الرازقية والمروحة لترمبلي (الشبيهة بالكاروهات). إنها …

تعال مِنِّيه.. تعال مِنِّيه.. تعال مِنِّيه! هذا هو النداء الجذَّاب صوته والمرعبة نتيجته! إنه النداء الذي يطلقه العفريت أبو امغوي بلهجات قطيفية مختلفة لينادي به كل عابر حسب لهجته المحلية بفضل خبرته ودرايته عن عابري المقطع بين تاروت والقطيف، فالويل ثم الويل لمن استمع لندائه واستجاب له واستسلم طوعا له وتبع صوته فمصيره حتما هو الهلاك غرقا. أبو امغوي هذا …